【連載】〈叛–地政学〉への旅――いくつものフォルモーサへ（5）脱国家的共同体としてのディアスポラ

　サッカー・ワールドカップは、そのスポーツ・イベントとしての見かけの背後にある政治・文化的内実に気づいたとき、一つの興味深い矛盾として立ち現われる。「国家」を代表するチーム同士が戦うというナショナルな構図が、逆に現代世界の「脱国家」的現実を明らかにするという逆説的な側面をそれが持っているからである。
　ナショナルチームに所属し国旗を背負って戦うプレーヤーの本来の出自が、あきらかに一国家の枠組を超えて世界全体に広がっていること。この事実をもはや誰も無視できなくなった。セレモニーでは国旗と国歌という記号によって儀礼的に表象される「国家」なるものがすでに一つのフィクションであり、そのフィクションを無理やり押し通すことで、逆に「国家」的な統合がすでに激烈な揺らぎと拡散、さらには解体の過程にあることがはっきりと可視化される。その一つの特権的な現場こそワールドカップなのである。
　だが現実には、こうした矛盾はまず、旧来の純血的「ネイション」の幻想を守ろうとする反動的な態度として表面化する。今回のワールドカップにおいて、優勝候補の一角であるフランスと対戦することになったパラグアイ。その対戦前、かつて個性的ゴールキーパーとして一世を風靡したパラグアイ・サッカー界のレジェンドであるホセ・ルイス・チラベルトは、「パラグアイはアフリカ選抜チームと対戦するのだ」と自身のXアカウントに書き込んで顰蹙を買った。いうまでもなく、フランス代表のなかに主力選手としてエムバペ（カメルーン／アルジェリア系）、デンベレ（マリ／モーリタニア系）、チュアメニ（カメルーン系）、ウパメカノ（ギニア＝ビサウ系）、クンデ（ベナン系）、バルコラ（トーゴ系）など、アフリカ系のルーツをもつ選手がきわめて多いことは、ピッチの上で彼らの皮膚の色としても顕在化されていたからである。
　この偏見にみちた発言を、たんに人種差別的言動として糾弾するような反応には落とし穴がある。たとえばフランスサッカー連盟の会長フィリップ・ディアロは、「チラベルトのフランス代表チームに対する人種差別発言は、サッカーにおける尊敬、友愛、多様性といった価値観を損なうもので、断固として非難する」と語った。だがサッカーにおける「友愛」とか「多様性」とかいった美辞麗句こそが、スポーツというアリーナを恣意的に聖別化し、人間の生きる政治的・社会的日常において人種・民族的な尊厳が徹底的に踏みにじられている現実を隠蔽するのである。「多様性」という権力者による包摂のスローガンが、いかに少数者を区別・分断する口実に利用されているかは、もはや指摘するまでもないだろう。

動的共同体としての「ディアスポラ」